والجواب « 1 » : لا دور . . . ذلك لأن المصحف معلوم عرفا ، فلا يحتاج إلى تعريف . وقال التفتازاني - رحمه اللّه تعالى - : " معرفة المصحف إنما تتوقف على القرآن ، بمعنى المجموع المشخص ، وهو معلوم معهود بين الناس يحفظونه ويتدارسونه ، فلا يشتبه عليهم فلا دو " « 2 » ، ويمكن القول بأن اللام في ( المصاحف ) للجنس ، ولا يضر تعميمه لغير القرآن ، لأن القيد الأخير يخرجه للعهد ، والمعهود مصاحف القراء « 3 » . وقال ابن قدامة : " وقيدناه بالمصاحف لأن الصحابة - رضي اللّه عنهم - بالغوا في نقله ، وتجريده عما سواه ، حتى كرهوا التعاشير والنقط لكيلا يختلط بغيره ، فنعلم أن المكتوب في المصاحف هو القرآن ، وما خرج منه فليس منه ؛ إذ يستحيل في العرف والعادة مع توفر الدواعي على حفظ القرآن أن يهمل بعضه ، فلا ينقل ، أو يخلط ما ليس منه " « 4 » . فإن اعترض بالقول : لم اقتصر على ذكر النقل في المصاحف تواترا دون غير ذلك من الخصائص ؟ . فالجواب : لأن ذلك لحصول الاحتراز به عن جميع ما عدا القرآن ؛ إذ سائر الكتب السماوية وغيرها ، والأحاديث الإلهية والنبوية « 5 » لم ينقل منها شيء بين دفتي المصاحف ؛ لأنها اسم لهذا المعهود عند الناس حتى الصبيان « 6 » .

--> ( 1 ) أورد هذا الاعتراض الآلوسي - رحمه اللّه تعالى - في روح المعاني 1 / 19 - 20 ، مرجع سابق ، إرشاد الفحول ص 26 مرجع سابق ، ( المحبوبي ) عبد اللّه بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي : التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه ، 1 / 46 ، ضبطه وخرج آياته وأحاديثه : الشيخ زكريا عميرات ، ط 1 ، 1416 - 1996 م ، دار الكتب العلمية - بيروت ، ( المهدي ) أحمد بن يحيى بن المرتضى ( 764 ه - ت 840 ه ) : منهاج الوصول إلى معيار العقول في علم الأصول ط 1 1412 ه - 1992 م ، دار الحكمة اليمانية - صنعاء ، ( الطبري الزيدي ) علي بن صلاح بن علي بن محمد : شفاء غليل السائل عما تحمله الكافل ط 1 ، 1408 ه - 1988 م ، مكتبة اليمن الكبرى - صنعاء . ( 2 ) شرح التلويح 1 / 46 مرجع سابق . ( 3 ) ( ملاجيون ) أحمد بن أبي سعيد بن عبيد اللّه الحنفي الصديقي الميهوي ( ت 1130 ه ) : نور الأنوار وبهامشه كشف الأسرار 1 / 18 ، ط 1 1406 ه - 1986 م ، دار الكتب العلمية - بيروت . ( 4 ) روضة الناظر 1 / 43 ، مرجع سابق . ( 5 ) ومنسوخ التلاوة على قول من يثبه . ( 6 ) ( الأسنوي ) جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الشافعي : نهاية السول في شرح منهاج الأصول 2 / 3 - للقاضي ناصر الدين عبد اللّه بن عمر البيضاوي ، عالم الكتب .